#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה. 1 כלי האם קונה ברה&quot;ר, בסימטא וברשות מוכר?	"רב ושמואל אמרו שאינו קונה ברה&quot;ר ור' יוחנן ור&quot;ל אמרו שקונה בסמטא ולא פליגי.<p dir=""rtl"">כליו של לוקח ברשות מוכר - אם אמר לו זיל קני, ודאי קונה (שמקנה לו רשות בחצרו לקנות), אם לא א&quot;ל, בעיא דלא איפשטא (ובהרבה מקומות בש&quot;ס מובא כפלוגתא וצ&quot;ע).</p>"	בבא בתרא פה.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה. 2 ד' מידות במוכרין מה הם?	"ברה&quot;ר היינו סימטא, ובחצר שאינה של שניהן לגמרי אלא בשותפות - במידה שאינה של שניהם: עד שלא נתמלאה מדה - למוכר, משנתמלאה מדה - ללוקח. <p dir=""rtl"">היתה מדה של אחד מהן: ראשון ראשון קנה (בעל המידה)</p><p dir=""rtl"">ברשות מוכר - לא קנה עד שיגביהנה {מה שהוא בכלל הגבהה} או עד שיוציאנה מרשותו {מה שהוא בר משיכה}, [אם נאמר דכליו של לוקח ברשות מוכר קנה י&quot;ל דהכי בכליו של מוכר] </p><p dir=""rtl"">ברשות לוקח - כיון שקבל עליו מוכר קנה לוקח {כשזה בכליו דלוקח} </p><p dir=""rtl"">ברשות הלה המופקדים אצלו - לא קנה עד שיקבל עליו או עד שישכור את מקומן (לפי' רשב&quot;ם הוא בכלל מידה דברשות מוכר, שקונה באחד מד' קנינים, וע' בתוס')</p>"	בבא בתרא פה.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה: משך חמריו ופועליו והכניסן לתוך ביתו, פירקן והכניסן לביתו, האם קנה כשלא מדד ופסק, וכשמדד ופסק?	"הכניס חמוריו - אם פסק ולא מדד או מדד ולא פסק לא קנה (ובפסק ומדד ברשב&quot;ם נראה שקנה ובתוס' איתא דלא קנה).<p dir=""rtl"">פירקן והניחם ע&quot;ג קרקע - אפי' שהפריקה נעשית קודם הפסיקה, כשיפסוק יקנה ואפי' לא מדד, אבל מדידה בלא פסיקה לא קנה, דכל שלא פסק לא סמכה דעתיה.</p><p dir=""rtl"">אם נאמר כליו של מוכר ברשות לוקח קונה, ניחא, אם לאו, י&quot;ל בשומים וכד' שאינם מונחים בכלי.</p>"	בבא בתרא פה:		ה'
